эскиз / sketch

реализация / result

АВТОРЫ ПРОЕКТА / TEAM NAME:

x10

СТРАНА, ГОРОД / COUNTRY, CITY:

Россия, Москва / Russia, Moscow

НАЗВАНИЕ ОБЪЕКТА / OBJECT NAME:

РИЗОМА / RHIZOME

КОММЕНТАРИИ / COMMENTS:

Ризома (фр. rhizome «корневище») — одно из ключевых понятий философии постструктурализма и постмодернизма, введенное Ж. Делёзом и Ф. Гваттари в одноименной книге 1976 года и призванное служить основанием и формой реализации «номадологического проекта» этих авторов. Ризома должна противостоять неизменным линейным структурам (как бытия, так и мышления.

По мнению французского философа-постмодерниста Жиля Делёза, ризома не начинается и не заканчивается, она всегда в середине, между вещей, между-бытие, интермеццо. Дерево - это преемственность, а ризома - союз, только союз. Дерево навязывает глагол "быть", а ризома соткана из союзов "и … и … и …". В этом союзе достаточно силы, чтобы надломить и вырвать с корнем глагол “быть”. Куда вы идете? Откуда вы выходите? Куда вы хотите прийти? Это достаточно бесполезные вопросы. Возвращаться к tabula rasa и снова начинать с нуля, искать начало или фундамент - все это включает в себя ложную концепцию путешествия и движения. Дело в том, что середина совсем не среднее, наоборот, - это место, где вещи набирают скорость. Между вещей означает не локализуемое отношение, которое идет от одного к другому, и обратно, а перпендикулярное направление, поперечное движение, которое доставляет одного и другого, ручей без начала и конца, который подмывает свои берега и разгоняется посередине.

Rhizome is a philosophical concept developed by Gilles Deleuze and Félix Guattari in their Capitalism and Schizophrenia (1972–1980) project. It is what Deleuze calls an "image of thought," based on the botanical rhizome, that apprehends multiplicities.

According to the French philosopher-postmodernist Jilles Deleuze, the rhizome doesn't begin and doesn't come to an end, it always in the middle, between prophetic, between-life, an intermezzo. The tree is a continuity, and a rhizome - the union, only the union. The tree imposes a verb to "be", and the rhizome is weaved from the unions "both … and … and …". In this union there is enough force to crack and uproot a verb to "be". Where you go? Whence you leave? Where you want to come? These are useless enough questions. To come back to tabula rasa and again to begin with zero, to search for the beginning or the base - all it includes the false concept of travel and movement. The matter is that the middle at all average, on the contrary, is a place where things speed up. Between the prophetic means not the localizable relation which goes from one to another, and back, and the perpendicular direction, cross-section movement which delivers one and others, a stream without the beginning and the end which washes away the coast and is dispersed in the middle.